汪直出去将两个留着女真标准金钱鼠尾打扮的男子引了进来，一个是中年人，一个是年轻人，这两人就是建州左卫同知妥罗，还有他的儿子脱原保。

看着这两人的一身打扮，朱佑樘就感觉有些不适。

两人一见高居堂中央的朱佑樘便跪地磕头起来，其中中年人大声喊道：“奴才建州左卫同知妥罗，建州左卫脱原保见过督抚大人。”

听着此人那完全不同与大明人的称呼，对于这种称呼朱佑樘可是记忆犹新，这让朱佑樘有些精神恍惚，仿佛时光穿越了一般。

作为一个现代人，可是被清宫剧洗脑得不要不要的，因为清宫剧的缘故，现代的中国人以为在古代满口都是“大人”，遍地都是“奴才”。

直到朱佑樘真正身处大明，才发现“大人”这个称呼可不是随便说出口的，一般有些风骨的文人都不会如此随便称呼他人。

“奴才”更是闻所未闻，因为基本是宫内的太监对着皇帝也不自称奴才，最多口称“奴婢”“奴”，像怀恩这些地位高的太监都是自称“臣”的。

刚开始朱佑樘是很有些难以适应的，实在是他已经被清宫戏洗脑很多年，很多时候都转不过弯来，但是慢慢适应之后，朱佑樘又被大明的风骨所折服，因为大明人自始至终都在追求着人格独立。

即便是太监，这种残缺之人，他们都在追求着人格独立，这是儒家文化的可爱之处，很多都在批判儒家文化是奴役文化，其实并不是，恰恰相反，儒家文化很多时候都是要求士大夫做人需要风骨的。

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